Category: напитки

Category was added automatically. Read all entries about "напитки".

Времена Имама Шамиля: " Употребляющий вино должен был подвергаться смертной казни"



Фото: Е.Е.Лансере. Шамиль въезжает в Ведено. Иллюстрация к повести «Хаджи-Мурат»

Шамилем и его сподвижниками было запрещено употребление среди горцев крепких напитков (мюриды считали это обычаем, перенятым у русских), также запрещались светские песни, музыка, танцы под предлогом, что все это отвлекает мысли от Аллаха. Жестокому преследованию подвергались те, кто курил и нюхал табак. Жителя, у которого была замечена трубка или запас табака, в первый раз подвергали штрафу, а во второй раз ему продевали сквозь ноздрю бечевку и подвешивали на ней трубку или табакерку. Употребляющий вино должен был подвергаться смертной казни, а исполняющий музыку - аресту и палочным ударам с неизменным сожжением музыкального инструмента. Любителей танцев наказывали палочными ударами

Дубровин Н. История войны и владычества русских на Кавказе. Спб, 1871. С.

А ВЕДЬ РЕЧЬ ИДЕТ О ЗДОРОВЬЕ НАЦИИ

А8суара Анцъа иумырёын!
Сохрани, не дай погибнуть, Господи,

нашей Священной Апсуаре.

(Древнеабхазская и ныне нередко произносимая молитва)

В уважающих себя и здоровье своего народа цивилизованных странах реклама алкогольных напитков запрещена. Почему бы и нам не последовать этому примеру. Тем более, что в Абхазии давно почти не производится настоящее живое (без всяких там сахарных и водных добавок) знаменитое абхазское вино. Сегодня абхазский крестьянин, за редким исключением, производит фактически суррогат. И себя травит и гостей. И как будто так и положено. И это-то в свободной Абхазии? Когда было видано и слыхано такое в нашей древней стране древнего виноделия? Да ведь от одного этого кости наших знаменитых и высокодуховных предков могут переворачиваться в своих могилах.



Уместным будет здесь привести случай, имевший место в традиционном абхазском селе Дурипш более сорока лет тому назад. Один из односельчан народного учителя Абхазии Герзмаа Раждена Кягусовича стал делать «вино» с добавлением… сахара и воды. Тогда это было осуждаемой в обществе редкостью и даже святотатством. Ражден Кягусович, также считавший это большим грехом, наказывал своему сыну (заслуженному артисту Госансамбля песни и танца нашей страны Рущбею Герзмаа), наставлял его в присутствии своего тогда малолетнего, но смышленого внука (ныне зам. Генерального директора Госкомпании «Абхазские авиалинии» Нодара Герзмаа) не покупать и не брать у него вина и вообще не принимать его хлеб-соль. Вскоре производство такого вина стало нормой. Поистине, как говорили древние римляне «O tempore, o more!» - «О времена, о нравы!».
А за два десятилетия до грузино-абхазской войны тогдашний министр здравоохранения тогда Абхазской АССР, доктор медицинских наук Гогохия Шота Доримендонович опубликовал очень важные для осознания глубины проблемы данные в конкретных цифрах. В соответствии с этими данными до конца пятидесятых годов абхазы были на последнем месте в республике по «гастритно-язвенной» и т.п. обращаемости в больничные стационары и др. медицинские учреждения. К середине же семидесятых (т.е. в течение неполных двадцати лет) картина резко изменилась – абхазы уверенно вышли на первое место по количеству желудочных заболеваний. И Ш. Гогохия связывал такое «первенство» с началом массового производства и потребления в нашем народе вина-суррогата. Но и сегодня об этом мало кто знает. Также, как и о том, что при добавлении в живое, бродящее вино любого (даже небольшого) количества сахара и воды в нем происходят реакции, в процессе которых вырабатываются пириты, нуклоиды и прочая ядовито-страшная чумь. А потому кто наивно заблуждаясь, а кто скорее лукаво-лицемерно все еще смеет заявлять, что дескать нынче в винограде не хватает природной сахарности (хотя когда такое ранее и случалось, наши мудрые предки, предпочитавшие здоровый образ жизни и здоровую пищу и чистые естественные напитки, использовали в таких случаях бекмез – фруктозу – виноградозу). А ведь есть, Слава Богу, единицы, десятки, а может и сотня-другая наиболее стойких, которые обходятся без сахара при изготовлении настоящего целебного абхазского вина. И один из них сын бывшего председателя исполкома Ачандарского сельсовета и наипорядочнейшего человека, блаженной памяти Андрея Владимировича Чичба, родной племянник бывшего Святителя (Аныха8аю) знаменитой Святыни-Святилища Дыдрыпшь (расположенной в традиционном абхазском селе, особенно богатого своими винодельческими традициями) Владимира Чантовича Чичба – Бислан Чичба. Другие – из круга людей о. Висариона (А8лиа). Не случайно вино последнего после особых молебнов любит отведать сам Патриарх Всея Руси Алексий. То же можно и нужно сказать об Адгуре Харазия – достойном внуке своего достойного деда Керима. Среди них сыновья знаменитого Такуа Ахба (в свою очередь родного племянника ещё более знаменитого Бирама Ахба), выпускник Горьковской Высшей школы милиции, долгое время проработавший офицером милиции в Санкт-Петербурге, начальником милиции, зам. Главы Администрации Сухумского района, с 1999 г. до самого недавнего времени вновь начальник ГОВД Н.Афона, подполковник милиции Тимур Ахба и его младший брат Алик Ахба – в прошлом лесничий Гудаутского района, а ныне свободный земледелец и преуспевающий пчеловод.
Читателю интересно будет узнать и такой показательный случай из жизни братьев отца Бислана. Брат Владимира Чантовича – Алексей Чантович – ныне также блаженной памяти, известный абхазский композитор, патриот до мозга костей, работал директором Сухумского музыкального училища. Многим из национальных кадров ему удавалось помочь получить путевку в мир музыкальной профессиональной жизни. Немало среди них было выявленных именно им талантов. Открыл он факультет национальных музыкальных инструментов. Так вот, нагрянула однажды в училище высокая комиссия из ЦК Компартии Грузии. По всему видно было, что комиссия прибыла с установкой во чтобы-то ни стало оторвать Алексея Чантовича от училища, освободить его от должности директора. И хотя недостатков выявлено не было, поставила ему комиссия условие-ультиматум. Дескать его могут оставить в этой должности лишь в одном случае – если его старший брат Владимир оставит Дыдрыпшь. И поехал он к своему брату в Ачандары, поведал о происходящем. «Это святотатство, – ответил ему Святитель: Эти гости из Тбилиси, возомнившие себя вершителями наших судеб, покушаются и на порядки нашей Святыни. Поверь, брат, Дыдрыпшь этого так не оставит. Придет время (и оно не за горами), всех этих заблудших людишек, их приспешников и многочисленных молчаливых соглядатаев из числа своих соплеменников-сородичей как волной смоет из Абхазии». Тем не менее, Алексея Чантовича таки сняли. Но и прорицание его старшего брата (как в воду глядел) вскоре сбылось.
Честь и хвала этим (хочется надеяться) не последним из могикан, опираясь на которых, а также с помощью, к сожалению, отсутствующей сегодня соответствующей политики нашего государства и его руководства (повышение закупочных цен на знаменитые истинно абхазские сорта винограда, толковая, доходчивая, добротная, умелая пропаганда, агитация и воспитание и на основе и фоне всего этого соответствующие запретительные меры и т.д.), можно будет спасти дело абхазского виноделия и уберечь здоровье нашего народа от и без того немалых напастей и испытаний.
Вышеизложенное рискнул предпослать в качестве пролога к давно (более десяти лет) дожидающейся своего издания удивительной рукописи ныне блаженной памяти известного абхазского интеллигента, абхазоведа-энциклопедиста Анатолия Константиновича Кация «Солнце в гроздьях и в бокале», начать публикацию которой по частям в нескольких номерах (начиная со следующего номера) нашей газеты мы намеревались к восьмидесятилетнему юбилею ее автора. Но не успели.
Халыл Жьарцъ-и8а

Источник:http://kiaraz.org/page75/

Поиск Правды … Христианский алкогольный геноцид

Христианский алкогольный геноцид


poiskpravdy.com/xristianskij-alkogolnyj-genocid/





«Дайте сикеру (невиноградный спиртной напиток) погибающему и вино огорчённому душой. Пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании» (Притч. 31:6, 7).

Церковной рекламе может позавидовать любой производитель. Ежедневно на сотнях тысяч рекламных площадок опытные рекламные менеджеры (попы) продвигают алкогольный дурман потенциальным покупателям. Реклама ведётся по всем правилам маркетинговой компании. Тут вам и дегустация продукта, и «научное» обоснование необходимости его применения. И о здоровье вашем позаботятся, напомнив, что это «лекарство» необходимо употреблять умеренно.

Достаточно почитать историю виноделия, в которой прослеживается устойчивая тенденция – развитие виноделия и производство других алкогольных напитков чётко совпадает по датам и регионам с продвижением по миру христианской религии Египет, Персия, Рим, Греция, Хазария, Европа, Русь, Латинская Америка, Африка Везде, куда ступала нога христианских «просветителей», строились винокурни, пивоварни и спиртозаводы.

Карта потребления алкоголя (Alcohol Consumption Map) -1
Карта потребления алкоголя (Alcohol Consumption Map) -2
Карта Xристианскиx стран (>50%)


Современные священники, почему-то скромно умалчивают о том факте, что на протяжении нескольких тысячелетий именно религиозные жрецы являлись разработчиками и монополистами в производстве алкогольной продукции.
Так же интересный факт:

Под видом гуманитарной помощи Московская Патриархия только за два дня – 7 и 8 апреля 1997 года ввезла безпошлинно в Россию через Выборгскую таможн 36 вагонов с 99 контейнерами сигарет на сумму 3 423 900 американских долларов см. «Аргументы и Факты» №18, 1997) несмотря на то, что постановлением Правительств № 816 от 18 июля 1996 года ьготы по уплате таможенных платежей были для всех отменены. Таким образом пастыри современных христиан не соблюдают ни государственные, ни нравственные, ни Божьи законы, если они мешают им обогащаться и губить народ России

Вот несколько строк из истории виноделия:

«Монашеская» тема утвердилась на современном винном рынке. Причём исключительно в сладком или полусладком тонах &ndash «Шёпот монаха», «Слеза монашки», «Монашеская келья», «Последний аббат», «Монастырская изба»… В Санкт-Петербурге есть музей водки. Там в центре зала выставлена восковая фигур монаха с большим самогонным аппаратом, книгами и песочными часами. Ведь именно монахи первыми в России начали производить дистилляцию спирта…

Согласно общедоступным статистическим данным, самый высокий уровень потребления алкоголя зафиксирован в тех странах, в которых основной религией является христианство. Алкоголизация является давним и верным способом геноцида…

Христианство и алкогольный геноцид

Большая часть населения планеты, а именно – две трети жителей – живут трезво. Более 600 больших и малых народов мира не употребляют алкоголь, не курят и не применяют другие наркотики. По сведениям Международной академии трезвости в 41 государстве мира действует абсолютный сухой закон, а ещё в 40 странах – законы трезвости, так как практически все религии запрещают их употребление. Исключение составляют страны, в которых доминирующей религией является христианство. Служители это культа на протяжении нескольких тысяч лет активно пропагандируют и насаждают традицию употребления алкогольных напитков среди населения.

Разрушительное воздействие алкоголя на разум человека и его генетику известно уже давно.
Более того!

Лада - это, между прочим наркотик, как и опиум, индийская травка, — смола индийского растени Босвеллия индийская mdash Индийский ладан. Её собирают, как берёзовый сок Оказывает седативное, успокаивающе действие и способствует возникновению аудио и видео галлюцинаций. Не зря попы так густо чадят. Вместе с алкоголем, то есть с причащённым вином в смеси с водкой ладан оказывает очень сильное психогенное воздействие. Уж в капсулах продаётся.

Именно поэтому политтехнологами Древнего Египта из числа тёмных сил было принято решение о включении алкоголя в программу по порабощению и уничтожению белой расы. Именно в Древнем Египте был создан культ Озириса. Во время богослужения этому богу использовалось вино. В дальнейшем этот культ неоднократно менял вывеску – Культ Адониса, Дионисия, Христианство. Вывеска менялась, но суть культа оставалась неизменной, не менялась практически обрядовая часть. Вот и сейчас жрецы этого культа активно используют вино в своих религиозных обрядах.

До появления этого культа Славяно-Арийские народы не употребляли алкоголь. Водками на Руси назывались травяные настои, сделанные на чистой родниковой воде. Исключение составляла сурица (медовуха) – слабоалкогольный напиток, который разрешалось употреблять только мужчинам, родившим и воспитавшим 9-16 детей. И то только 1-2 раза в год и в небольших количествах (см. Николай Левашов 1-я встреча с участниками Движения, 15.02.2008).

Это явно не устраивало блюстителей нового Мирового порядка. И служители нового тёмного культа, который сейчас называется Христианством, начали свое чёрное дело. В христианстве алкоголь используется во время таинства причастия и венчания – которые являются важнейшими христианскими обрядами.

Когда я своим знакомым рассказываю, о том, как попы спаивали Русь, мои оппоненты обычно говорят следующее: «Как можно споить одним глотком вина, да ещё разбавленного водой?». Тут дело не в количестве алкоголя, а в его популяризации, в формировании у человека положительного отношения к алкоголю.

Давайте рассмотрим такую ситуацию. Вы, как нормальный родитель, не хотите, чтобы ваш ребёнок употреблял алкоголь. Для этого вы долго и нудно рассказываете о вреде алкоголя, затем показываете пьяных бомжей, валяющихся в грязи. А в то же самое время, по всем телеканалам идут фильмы, в которых взрослые дяди и тёти пьют и веселятся во время всех праздников, да и просто в компании для поднятия настроения. Обложки гламурных журналов пестрят фотографиями «крутых» и успешных женщин и мужчин с бокалом шампанского или коньяка, на фоне шикарного автомобиля или роскошной яхты.

Как вы думаете, какие выводы сделает ваш ребёнок? Правильно. Вывод будет следующий: «Алкоголь классная вещь! Только употреблять его надо в меру, культурно. Чтобы не уподобиться тем подзаборным дядям и тётям, которых показывала мне мама».

Несколько столетий назад в мире не было телевидения и кинематографа, газет и журналов. Зато была религия, которая, играла в сознании людей доминирующую роль.

О каком отрицательном образе тут говорить, когда сам батюшка наливает тебе вино прямо в церкви! Да ещё поучительным голосом во время проповеди разъяснит тебе, что сам Иисус Христос ввёл обычай причащения вином среди своих последователей. А ещё он иногда баловался тем, что превращал воду в вино. Ну, разве алкоголь может быть плохим, когда сам Господь Бог дал его людям, а его наместники на земле активно его употребляют сами и рекомендуют другим?

Таинство причащения совершается в церкви каждый день, кроме некоторых дней Великого поста. И первые христиане причащались почти ежедневно, а человек, пропустивший без особой причины три воскресных евхаристии, считался отпавшим от Церкви. К тому же к причастию допускаются и малолетние дети, которым, как и взрослым, полагается своя доза алкоголя. И неважно, что это может быть всего одна капля. Главное, чтобы ребёнок не только своими глазами увидел, что алкоголь это благо, но и вкусив вина закрепил этот образ на уровне тактильных ощущений. А если этот образ не закрепится с первого раза, то не беда! Повторенье – мать ученья!

А там глядишь, а ребёнок-то, уже и повзрослел, и уже стоит под венцом. А тут батюшка перед молодожёнами тут, как тут, и опять с чашей вина. Это чтобы новобрачные не забыли, что на свадьбе полагается кутить до поросячьего визга, а потом в пьяном угаре зачинать моральных и физических уродов.

«Дайте сикеру (невиноградный спиртной напиток) погибающему и вино огорчённому душой. Пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании» Притч. 31:6, 7).

Многих людей раздражает телевизионная реклама, которая становиться всё более агрессивной, навязывая людям товары сомнительного качества и формируя у населения устойчивую привычку их использовать. Вспомните, хотя бы, рекламу жевательной резинки. Хотя сейчас многие люди уже не доверяют рекламе, но статистика всё же показывает, что, чем больше реклама товара или услуги «крутится» на телеэкране, тем больше этот товар раскупается. Особенно пагубно реклама действует на детей, мозг которых ещё не окреп, и из них можно лепить что угодно.

Церковной рекламе может позавидовать любой производитель. Ежедневно на сотнях тысяч рекламных площадок опытные рекламные менеджеры (попы) продвигают алкогольный дурман потенциальным покупателям. Реклама ведётся по всем правилам маркетинговой компании. Тут вам и дегустация продукта, и «научное» обоснование необходимости его применения. И о здоровье вашем позаботятся, напомнив, что это «лекарство» необходимо употреблять умеренно.

Знакомая картина? Конечно, по такой же схеме современные торгаши продвигают самую различную продукцию. Например, биологически активные добавки (БАДы). Устроят дегустацию, покажут клинические исследования. И «опытных» врачей на сцену выведут, для придания пущей солидности, и прочее. Ну, как тут не купишь?! А ведь современный человек более образован и более психологически устойчив к такого рода экспансии. А теперь представьте себе реакцию человека, особенно детей, на такую агрессивную и чётко выстроенную рекламную компанию две тысячи лет тому назад!

Реклама – двигатель торговли

Наряду с духовно-нравственной стороной этой проблемы, хочу обратить ваше внимание и на экономический интерес религиозных «просветителей». Так как в вопросе алкогольного геноцида, деньги имеют не последнее значение.

Достаточно почитать историю виноделия, в которой прослеживается устойчивая тенденция – развитие виноделия и производство других алкогольных напитков чётко совпадает по датам и регионам с продвижением по миру христианской религии. Египет, Персия, Рим, Греция, Хазария, Европа, Русь, Латинская Америка, Африка. Везде, куда ступала нога христианских «просветителей», строились винокурни, пивоварни и спиртозаводы.

Современные священники, почему-то скромно умалчивают о том факте, что на протяжении нескольких тысячелетий именно религиозные жрецы являлись разработчиками и монополистами в производстве алкогольной продукции.

Вот несколько строк из истории виноделия:

«Монашеская» тема утвердилась на современном винном рынке. Причём исключительно в сладком или полусладком тонах – «Шёпот монаха», «Слеза монашки», «Монашеская келья», «Последний аббат», «Монастырская изба»…

Роль, которую сыграли христианские обители в становлении классического виноделия, общеизвестна. Выставляя на стол бутылку шабли или шампанского, мы уже не вспоминаем, кому – цистерцианцам, бенедиктинцам или картезианцам – обязаны такой возможностью. На церковных угодьях рождались сорта винограда и техники возделывания лозы, без которых трудно представить современное виноградарство…

Аналогичная ситуация была и на Руси. Здесь тоже весь алкогольный бизнес, до введения государственной монополии на спиртное, держали христианские попы. Да и после введения монополии государство и церковь шли в этом вопросе рука в руку. В Санкт-Петербурге есть музей водки. Там в центре зала выставлена восковая фигура монаха с большим самогонным аппаратом, книгами и песочными часами. Ведь именно монахи первыми в России начали производить дистилляцию спирта. Считается также, что первое хлебное вино было изготовлено в середине ХV в. в Москве, в Чудовом монастыре Кремля.

В России, по официальным источникам, виноградарство зародилось в Астрахани, где при монастыре были высажены привезённые купцами саженцы винограда. Там же в 1613 году по приказу царя Михаила Фёдоровича заложили «настоящий сад для двора государева».

Разрушаем мифы

Миф первый. Врагами Руси уже давно распространяется миф о пьяной России. Правда же заключается в том, что Русичи начали употреблять алкоголь только с принятием христианства. Хочу ещё раз обратить ваше внимание на вышеизложенный материал. Массовое производство алкоголя на Руси датируется XV-XVII веками. Именно в этот период началась массовая христианизация Руси. И тут мы переходим ко второму мифу.

Миф второй. Христианству на Руси 1000 лет. Это очередная ложь. И на этом мы с вами остановимся поподробнее. И рассмотрим этот вопрос в рамках алкогольного геноцида. Официальные источники свидетельствуют, что первые христианские «просветители» появились на Руси в 10 веке. Но славяне были верны родовым ведическим традициям, и желающих креститься было мало. Соответственно, о производстве алкоголя на территории Руси не могло быть и речи. Алкоголь к нам попадал из Византии и Иудейской Хазарии. После удачных походов на Византию и полном разгроме Светославом Иудейской Хазарии, алкогольный наркотрафик был прикрыт.

Вторая попытка геноцида оказалась для наших врагов более успешной. В конце 10 века власть на территории Киевского княжества захватили иудеи. В 988 году новоиспеченный князь Владимир Кровавый (иудей по матери и даже не князь Как разобрали здесь: ПОХВАЛА КАГАНУ НАШЕМУ ЛОДИМЕРУ) объявил христианство государственной религией. Народ отказывался принимать чужеземную религию, поэтому Киевскую Русь пришлось крестить огнём и мечом. В результате такого крещения 9 миллионов жителей из 12 были уничтожены, а остальным начали навязывать христианские ценности, в том числе и употребление алкоголя (см. стать «Русь православная до принятия христианства и после»). Владимир активно проводил в жизнь алкогольно-ростовщическую экспансию, назвав запрещение пить вино «уставом безрассудным». Но вот беда – народ всё равно отказывался пьянствовать, пьянствовало только руководство нового государства, те кто принял христианство, так сказать, всей душой. А Владимиру за его постоянные пьянки и вечно красную от попоек морду даже дали шуточное прозвище – Владимир Красно солнышко.

Итак, крещение Киевской Руси началось в 988 году. Только правда заключается в том, что Киев никогда не был столицей Руси. А Киевское княжество было маленькой западной провинцией. Поэтому о тысячелетии крещении Руси не может быть и речи. Вся остальная часть Руси оставалась ведической (см. Н.В. Левашо «Замалчиваемая история России-1»).

После крещения Киевской Руси иноземные оккупанты стали проникать на близлежащие земли, но и здесь радость иудо-христиан была недолгой. Собрав войско, наши предки направили русского хана Батыя на западные земли. И они были успешно очищены от иноземных захватчиков. Славянские ведические традиции были вновь восстановлены (см. стать «Что прикрыли татаро-монгольским игом?»).

Третий этап христианизации и алкоголизации Руси начался в 15 веке. Необдуманная внутренняя политика Дмитрия Донского и ряд внешних причин привёл к разрушению родовых устоев на всей западной части нашей Державы, Смутному времени и последующему захвату власти в Московской Тартарии прозападно ориентированной династией Романовых.

В это время количество христиан на русских землях было уже достаточно для того, чтобы попы начали массовое производство алкоголя. К концу 15 века производство алкоголя стало настолько прибыльным, что в 1474 г великий князь Иван III ввёл первую государственную монополию на производство хлебного вина – прототипа современной водки, только крепостью в 3 раза ниже. Производство виноградного вина по-прежнему находилось под контролем церкви.

Необходимо отметить, что и в это время алкоголь употребляли только христиане. Славяне, придерживающиеся ведических традиций, не только отказывались от употребления алкоголя, но и громили государевы шинки, которые христианские правители начали открывать в населённых пунктах.

В этой связи хочется сказать пару слов в защиту Ивана Грозного, которого лжеученые пытаются всячески очернить. По его указу все питейные заведения были вынесены за пределы Москвы. Доставалось от него и попам. Как отмечал Ключевский, царь Иван IV утверждал: «В монастыри постригаются не ради спасения души, а покоя ради телесного, чтобы всегда бражничать» [Курс русской истории. М., 1987, ч. I, с. 261]. Монахи традиционно продолжали гнать самогон и бражничать Продолжают они бражничать и в наши дни.

Четвёртый этап христианизации и алкоголизации Руси начался с началом правления династии Романовых. Петр I, встав во главе христианской церкви, объявил христианство государственной религией Московской Тартарии и, как истинный христианин, начал огнём и мечом насаждать христианские ценности. Именно начиная с его правления алкогольный геноцид начал проводиться совместно христианской церковью и христианским государством. Эти факты широко известны. А о физическом геноциде Русов во время его правления вы можете прочитать в статье Николая Викторовича Левашова«Замалчиваемая история России-2».

Исходя из вышеизложенного, логичнее было бы считать дату введения христианства на Руси со времени правления Петра I, а не 988 год. Так как именно он сделал христианство государственной религией на довольно большой территории Руси. Но, опять же, не всей! Огромная территория, называемая Великой Тартарией, ему не подчинялась и продолжала жить по своим трезвым ведическим законам (Скачать карты Великой Тартарии).

И только после разгрома войсками Екатерина II армии Великой Тартарии под предводительством Емельяна Пугачёва, власть иудо-христиан закрепилась на всей территории Руси. Именно поэтому Омской христианской епархии всего чуть более 300 лет.

(Стоя на эшафоте Пугачёв говорил: «Прости, народ православный, отпусти мне, в чём я согрешил перед тобой… прости, народ православный!» И как мы уже выяснил ПравоСлавиеникакого отношения Правоверному Xристианству е имеет!)

А когда говорят о здоровье, частенько добавляют Сибирское здоровье. Так как в зауралье христианство пришло совсем недавно и не успело так сильно разрушить генетику человека и его родовые традиции, как это произошло на западной части Руси.

Христианство и алкогольный геноцид в наши дни

После распада СССР власть на славянских земля в очередной раз захватили иудеи. Сейчас в России иноземные правители и иноземная религия – иудо-христианство – вновь объединились в деле геноцида русского и других коренных народов России. Геноцид духовный, культурный, физический и алкогольно-наркотический продолжается в соответствии с планом, составленным «Мировыми правителями» ещё несколько тысячелетий тому назад в Древнем Египте.

Последнее время из уст христианских иерархов всё чаще слышатся призывы о ведении трезвого образа жизни, даже организуются различные общества трезвости под патронажем РПЦ. Какое лицемерие! Как можно торговать водкой, поощрять производителей алкоголя, рекламировать алкоголь на своих рекламных площадках, и в то же самое время читать прихожанам лекции о вреде алкоголя?!

По делам их, узнаете их

Коммерческая активность митрополита Кирилла (Володи Гундяева) сформировала его скандальную репутацию в СМИ. Соответствующие таланты у этого попа обнаружились ещё в начале 90-х годов, на заре рыночных реформ в России. Однако на серьёзный уровень его бизнес вышел только к 1994 году. Через свой Отдел митрополит стал учредителем коммерческого банка «Пересвет», благотворительного фонда «Ника», АО «Международное экономическое сотрудничество» (МЭС), АО «Свободное народное телевидение» (СНТ) и ряда других структур. «Ника», которую первоначально создал Сергий, после перехода под контроль Кирилла начала активно торговать сигаретами, ввозимыми в Россию ОВЦС МП под видом гуманитарной помощи и потому освобождавшимися от таможенных пошлин.

Табачный бизнес митрополита Кирилла остиг совершенно безобразных размеров, так что избежать скандала было невозможно. Лишь за 8 месяцев 1996 года ОВЦС МП ввёз в Россию примерно 8 млрд. беспошлинных сигарет (эти данные были обнародованы Комиссией правительства РФ по вопросам международной гуманитарной и технической помощи), что составило 10% рынка табачной продукции и принесло прибыль в несколько сот миллионов долларов. «Сдали» Кирилла, по всей вероятности, переполошившиеся конкуренты, которым внезапно въехавший на рынок на белом коне беспошлинной торговли митрополит спутал все карты (материалы взяты и «Огонька»).

* * *В это же время РПЦ, помимо сигарет, активно принимала из-за границы без таможенных пошлин и ещё один, очень нужный народу, «гуманитарный» продукт – ВИНО. Иудохристиане строго следовали своим традициями: они всегда старались не только обмануть и отравить алкоголем, но ещё и ограбить всех своих прихожан. И травили, и грабили, и убивали тысячи лет без страха и упрёка. И сейчас продолжают всё это делать, стараясь постоянно увеличивать эффективность своей деятельности. Это стало настолько явно видно, что даже некоторые чиновники вынуждены были выступить с робкими требованиями об ограничении рекламы спиртных напитков. Вот, что сказал по этому поводу Геннадий Онищенко, главный санитар России:

«Давайте с вами возвысим голос и запретим полностью рекламу алкоголя и пива в том числе… Вроде бы благое дело – после 22.00 по московскому времени разрешили рекламу пива, но прерывают передачу настолько, что забываешь, о чём она была, тебя очень агрессивно, очень энергично грузят благотворным влиянием пива на здоровье людей. Врут нагло…» (http://www.fontanka.ru/2010/08/19/144/).

«Надо убрать с экранов телевизоров циничную, изощрённую в своём человеконенавистничестве скрытую рекламу», – заявил Г. Онищенко. «Нет ни одного фильма отечественного производства, где принятие спиртного не возводилось бы чуть ли не в культовое занятие», – добавил он. А по словам главы Роспотребнадзора, 20 миллионов российских женщин ждут с нетерпением, когда общество и государство начнут решительнее бороться с этой бедой (http://top.rbc.ru/society/01/09/2010/458910.shtml).

Дополнительную информацию об алкоголизации русов смотрите в раздел «Анти-алкоголь», а о настоящих делах попов – в раздел «Религия» айт «Советник»